FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM: Artikel Pembentukan Kepribadian Muslim (Semester 3)

PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN MUSLIM

ARTIKEL

Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah

Filsafat Pendidikan Islam

Yang dibina oleh Mochammad Sinung Restendy, M.Pd.I.

Disusun Oleh:

Kelompok 6

1.        Risma Nur Izzati                   (17205153002)

2.        Nurul Lailatul Nikmah          (17205153026)

3.        Ana Nur Khumairoh             (17205153036)

4.        Amala Zain Intan Jadidah     (17205153044)

5.        Siti Nur Aisyah Azzahro       (17205153046)

JURUSAN PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
TULUNGAGUNG
Oktober 2016

ABSTRAK

Kepribadian muslim merupakan tujuan akhir dari setiap usaha pendidikan islam. Dalam hal ini, kepribadian yang diharapkan islam adalah kepribadian yang sesuai dengan norma-norma islam. Kepribadian bukan terjadi secara serta merta akan tetapi terbentuk melalui proses kehidupan yang panjang. Dalam proses pembentukannyapun berlangsung secara bertahap dan saling berkesinambungan. Oleh karena itu banyak faktor yang ikut ambil bagian dalam membentuk kepribadian muslim tersebut diantaranya faktor biologis, faktor sosial, dan faktor budaya. Kepribadian muslim diartikan sebagai identitas yang dimiliki oleh seseorang sebagai ciri khas dari keseluruhan tingkah laku sebagai muslim yang baik yang ditampilkan sebagai tingkah laku lahiriah maupun sikap batiniahnya.

Di satu sisi kepribadian itu mempunyai ciri khas yang bersifat individual yang berbeda dengan yang lainnya dan di pihak lain individu diharapkan dapat menampilkan kepribadian yang integral dalam kelompok masyarakat muslim sebagai ummah. Pembentukan kepribadian muslim salah satunya bertujuan agar seorang muslim mampu mengendalikan hawa nafsu yang ada pada dirinya.

PENDAHULUAN

Di era modern ini banyak yang mengaku sebagai orang islam tapi dalam kepribadiannya tidak mencerminkan sebagai seorang muslim. Kepribadian muslim adalah seperti yang digambarkan oleh Al-qur’an tentang tujuan yang telah dikirimkan oleh Rasulullah Muhammad saw. kepada umatnya, yakni menjadi ‘rahmatan lil alamin’ atau menjadi rahmat bagi seluruh alam.          Maka dalam hal ini, seseorang yang telah mengaku muslim seharusnya memiliki kepribadian sebagai sosok yang selalu dapat memberi rahmat dan kebahagiaan kepada siapa dan apapun di lingkungannya. Baik itu berupa ketaatan dalam mejalankan ajaran agama, tawadhu, suka membantu, memiliki sifat kasih sayang tidak suka menipu, tidak suka mengambil hak orang lain, tidak suka mengganggu, tidak suka menyakiti orang lain, dan lain sebagainya.

Tak dapat kita pungkiri bahwa sekarang ini persepsi atau gambaran masyarakat khususnya mengenai pribadi muslim memang berbeda-beda. Bahkan banyak yang pemahamannya sempit sehingga seolah-olah pribadi muslim itu tercermin pada orang yang hanya rajin menjalankan Islam dari aspek ubudiyahnya saja. Padahal itu hanyalah satu aspek saja dan masih banyak aspek lain yang harus melekat pada pribadi seorang muslim. Oleh karena itu standar pribadi muslim yang berdasarkan Al-qur’an dan As-sunnah merupakan sesuatu yang harus dirumuskan sehingga dapat dijadikan sebagai acuan dalam pembentukan kepribadian muslim yang sesungguhnya.

PEMBAHASAN

A.      Pengertian Kepribadian Muslim

1.        Kepribadian

Secara etimologi, kepribadian berasal dari kata “pribadi” yang berarti diri sendiri, atau perseorangan. Sedangkan dalam bahasa inggris digunakan istilah ‘personality’, yang berarti kumpulan kualitas jasmani, rohani, dan susila yang membedakan seseorang dengan orang lain.

Secara terminologi menurut Allport, kepribadian adalah organisasi sistem jiwa raga yang dinamis dalam diri individu yang menentukan penyesuaian dirinya yang unik terhadap lingkungannya. Carl Gustav Jung juga mengatakan bahwa kepribadian merupakan wujud pernyataan kejiwaan yang ditampilkan seseorang dalam kehidupannya.[1]

Dengan demikian untuk menetapkan apakah kepribadian seseorang itu baik, buruk, kuat, lemah, beradab atau biadab sepenuhnya ditentukan oleh faktor yang mempenggaruhi dalam pengalaman hidup seseorang tersebut. Dalam hal ini pendidikan sangat besar penanamannya untuk membentuk kepribadian manusia itu.[2]

Kepribadian secara utuh hanya mungkin dibentuk melalui pengaruh lingkungan, khususnya pendidikan. Adapun sasaran yang dituju dalam pembentukan kepribadian ini adalah kepribadian yang dimiliki akhlak yang mulia. Tingkat kemuliaan akhlak erat kaitannya dengan tingkat keimanan. Sebab Rasulullah saw. bahwa mengemukakan orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah orang mukmin yang paling baik akhlaknya.[3]

2.        Muslim

Seseorang yang islam disebut muslim. Muslim adalah orang atau seseorang yang menyerahkan dirinya secara sungguh-sungguh kepada Allah. Jadi, dapat dijelaskan bahwa wujud pribadi muslim itu adalah manusia yang mengabdikan dirinya kepada Allah, tunduk dan patuh serta ikhlas dalam amal perbuatannya, karena iman kepada-Nya. Pola sesorang yang beriman kepada Tuhan, selain berbuat kebajikan yang diperintahkan adalah membentuk keselarasan dan keterpaduan antara faktor  iman, islam dan ikhsan.

Orang yang dapat dengan benar melaksanakan aktivitas hidupnya seperti mendirikan shalat, menunaikan zakat, orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan penderitaan dan peperangan maka mereka disebut sebagai muslim yang takwa, dan dinyatakan sebagai orang yang benar. Hal ini merupakan pola takwa sebagai gambaran dari kepribadian yang hendak diwujudkan pada manusia islam. Apakah pola ini dapat “mewujud” atau “mempribadi” dalam diri seseorang, sehingga nampak perbedaannya dengan orang lain, karena takwanya, maka itulah yang dikatakan sebagai seseorang yang mempunyai “Kepribadian Muslim”.

3.        Kepribadian Muslim

Secara terminologi kepribadian muslim memiliki arti serangkaian perilaku normatif manusia, baik sebagai makhluk individu maupun makhluk sosial yang normanya diturunkan dari ajaran islam dan  bersumber dari Al-qur’an dan As-sunnah.[4]

Kepribadian muslim dalam konteks ini dapat diartikan sebagai identitas yang dimiliki seseorang  sebagai ciri khas bagi keseluruhan tingkah laku sebagai muslim, baik yang disampaikan dalam tingkah laku secara lahiriyah maupun sikap batinnya.

B.       Aspek-aspek Pembentuk Kepribadian Muslim

Pembentukan kepribadian muslim secara menyeluruh meliputi beberapa aspek yakni:

1.        Aspek idiil (dasar) yang berasal dari landasan pemikiran yang bersumber dari ajaran wahyu.

2.        Aspek materiil (bahan) yang berupa pedoman dan materi ajaran yang terangkum dalam materi bagi pembentukan akhlak karimah.

3.        Aspek sosial yang menitik beratkan pada hubungan yang baik antara sesama makhluk, khususnya sesama manusia.

4.        Aspek teologi yakni pembentukan kepribadian muslim ditujukan pada pembentukan nilai-nilai tauhid sebagai upaya untuk menjadikan kemampuan diri sebagai pengabdi Allah yang setia.

5.        Aspek duratife (waktu) yakni pembentukan kepribadian Muslim dilakukan sejak lahir hingga meninggal dunia.

6.        Aspek dimensional yakni pembentukan kepribadian Muslim yang didasarkan atas penghargaan terhadap faktor-faktor bawaan yang berbeda (perbedaan individu).

7.        Aspek fitrah manusia yaitu pembentukan kepribadian Muslim meliputi bimbingan terhadap peningkatan dan pengembangan kemampuan jasmani, rohani dan ruh.[5]

Sedangkan menurut Syaikh Hasan al-Banna ada 10 aspek yang dapat membentuk kepribadian muslim diantaranya:

1.        Bersihnya akidah

2.        Lurusnya ibadah

3.        Kukuhnya akhlak

4.        Mampu mencari penghidupan

5.        Luasnya wawasan berfikir

6.        Kuat fisiknya

7.        Teratur urusannya

8.        Perjuangan diri sendiri

9.        Memperhatikan waktunya

10.    Bermanfaat bagi orang lain.[6]

Disini terlihat bahwa ada dua sisi penting dalam pembentukan kepribadian muslim, yaitu iman dan akhlak. Bila iman dianggap sebagai konsep batin, maka batin adalah implikasi dari konsep itu yang tampilanya tercermin dalam sikap perilaku sehari-hari. Keimanan merupakan sisi abstrak dari kepatuhan kepada hukum-hukum Tuhan yang ditampilkan dalam lakon akhlak mulia. Untuk itu pembentukan kepribadian muslim harus berlandaskan Al-qur’an dan As-sunnah nabi sebagai identitas kemuslimannya.

C.      Faktor-faktor Pembentuk Kepribadian Muslim

Secara garis besar ada dua faktor dalam pembentukan kepribadian muslim. Dua faktor tersebut diantaranya adalah sebagai berikut:

1.        Faktor Biologis

Faktor ini berasal dari keturunan atau pembawaan yang dibawa sejak lahir yang mempengaruhi peranan pada beberapa unsur kepribadian dan mempengaruhi tingkah laku seseorang.

2.        Faktor Sosial

Yang dimaksud dengan faktor sosial disini adalah masyarakat, yakni manusia lain di sekitar individu yang mempengaruhi individu yang bersangkutan. Termasuk di dalamnya adat istiadat peraturan yang berlaku dan bahasa yang digerakkan. Sejak anak dilahirkan mereka sudah mulai bergaul dengan orang sekitar. Pertama-tama dengan keluarga. Keluarga sebagai salah satu faktor sosial yang mempunyai posisi terdepan dalam memberikan pengaruh terhadap pembentukan kepribadian anak. Bagaimanapun juga keluarga terutama orang tua adalah pembina pribadi pertama dalam hidup manusia sebelum mereka mengenal dunia luar. Disamping keluarga, sekolah juga mempengaruhi pembentukan kepribadian anak. Bahkan sekolah dianggap sebagai faktor terpenting setelah keluarga, sekolah merupakan jenjang kedua dalam pembentukan kepribadian muslim. Selain keluarga dan sekolah, pastinya seseorang juga tidak dapat dilepaskan dari yang namanya masyarakat. Kepribadian yang dimiliki oleh masing-masing individu di masyarakat pastinya berbeda, disinilah kita sebagai seorang muslim dituntut untuk selektif dalam memilih kepribadian mana yang patut kita tiru dan kita hindari dari masingmasing kepribadian yang ada pada masyarakat di sekitar kita.

3.        Faktor Kebudayaan

Sebenarnya faktor kebudayaan ini juga merupakan bagian dari faktor sosial. Karena kebudayaan sendiri tumbuh dan berkembang dalam masyarakat. Perkembangan dan pembentukan kepribadian pada masing-masing orang tidak dapat dipisahkan dari kebudayaan masyarakat dimana seseorang dibesarkan. Karena setiap kebudayaan mempunyai nilai yang harus dijunjung tinggi oleh manusia yang hidup dalam kebudayaan tersebut. Mentaati dan mematuhi nilai dalam kebudayaan itu menjadi kewajiban bagi setiap anggota masyarakat.[7]

Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa kepribadian seorang muslim tumbuh dan berkembang atas dua kekuatan yakni kekuatan dari dalam yang berupa faktor biologis dan kekuatan dari luar yang berupa faktor sosial dan faktor kebudayaan.

D.      Tujuan Pembentukan Kepribadian Muslim

Menjadi diri sendiri harus dimulai dari nalar berpikir kearah mana tujuan hidup individu selama dia hidup. Adapun tujuan yang diinginkan dalam membentuk kepribadian yaitu:

1.        Membentuk sikap disiplin terhadap waktu

2.        Mampu mengendalikan hawa nafsu

3.        Memelihara diri dari perilaku menyimpang

4.        Mengarahkan hidup menuju kepada kebaikan dan tingkah laku yang benar

5.        Mempelajari perubahan-perubahan dalam gaya hidup

6.        Meningkatkan pengertian diri, nilai-nilai diri, kebutuhan diri, agar dapat  membantu orang lain melakukan hal yang sama

7.        Mengembangkan perasaan harga diri  dan percaya diri melalui aspek dukungan dan tanggung jawab yang bersifat timbal balik.[8]

E.       Macam-macam Kepribadian Muslim

1.        Kepribadian Kemanusiaan (Basyariah)

a.        Kepribadian individu

Kepribadian individu meliputi ciri khas seseorang dalam bentuk sikap dan tingkah laku serta intelektual yang dimiliki masing-masing secara khas sehingga ia berbeda dengan orang lain. Menurut pandangan Islam manusia memang mempunyai dan memiliki potensi yang berbeda yang meliputi aspek fisik dan psikis. Hal ini sesuai dengan firman Allah di dalam surah Al-isra’ ayat 21 yang artinya: “Perhatikanlah bagaimana Kami lebihkan sebagian dari mereka atas sebagian (yang lain). Dan pasti kehidupan akhirat lebih tinggi tingkatnya dan lebih besar keutamaannya”.

b.        Kepribadian Ummah

Kepribadian ummah merupakan kepribadian yang meliputi ciri khas kepribadian muslim sebagai suatu ummah (bangsa/negara) muslim yang meliputi sikap dan tingkah laku ummah muslim yang berbeda dengan ummah lainnya, mempunyai ciri khas kelompok dan memiliki kemampuan untuk mempertahankan identitas tersebut dari pengaruh luar, baik ideologi maupun lainnya yang dapat memberi dampak negatif. Allah swt. berfirman di dalam surah Al-hujurat ayat 13 yang artinya: “Kami jadikan kamu bersuku-suku dan berbangsa supaya saling kenal-mengenal….”.[9]

2.        Kepribadian Samaai (Kewahyuan)

Kepribadian samaai merupakan corak kepribadian yang dibentuk melalui petunjuk wahyu dalam kitab suci Al-qur’an. Allah swt. berfirman di dalam surah Al-an’am ayat 153 yang artinya: “dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itu diperintahkan Allah”. Kepribadian muslim sebagai individu dan sebagai ummah, terintergrasi dalam bentuk suatu pola yang sama. Dalam hal ini dasar teori kepribadian muslim,  baik sebagai individu maupun sebagai suatu ummah yang satu, terjadi suatu bentuk dikotomi yang terintegrasikan. Dikotomi terletak hanya dalam pembagian saja, namun dalam dasar yang sama (Filsafat pendidikan Islam yang bersumberkan Al-Qur’an dan Hadits), serta tujuan yang satu yaitu menjadi pengabdi Allah Swt yang taat. Pengintegrasian kepribadian perseorangan dan ummah belum dapat menjamin terwujudnya perilaku mulia sesuai dengan tuntutan hidup dunia ukhrawi. Oleh karena itu diperlukan kepribadian samawi atau Islami dimana nilai-nilai Ketuhanan yang positif dan konstruktif yang berorientasi kepada kesejahteraan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Di sinilah nampaknya perbedaan pandangan antara teori kepribadian Barat dengan teori kepribadian nuslim. Mungkin hal ini disebabkan oleh falsafah yang dianut masing-masing berbeda, sehingga perbedaan dasar menyebabkan terjadinya perbedaan pandangan.[10]

F.       Karakteristik Seseorang yang Berkepribadian Muslim

Ada beberapa karakteristik yang harus dipenuhi seseorang sehingga ia dapat disebut berkepribadian muslim, yaitu :

1.        Salimul ‘Aqidah/ ‘Aqidatus Salima (aqidah yang lurus/selamat)
Salimul aqidah merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang lurus, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah swt. dan tidak akan menyimpang dari jalan serta ketentuan-ketentuan-Nya. Dengan kelurusan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya di dalam surah Al-an’am yang artinya: “Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku, semua bagi Allah tuhan semesta alam”. Karena aqidah yang lurus/selamat merupakan dasar ajaran tauhid, maka dalam awal da’wahnya kepada para sahabat di Mekkah, Rasulullah saw. mengutamakan pembinaan aqidah, iman, dan tauhid.

2.        Shahihul Ibadah (ibadah yang benar)
Shahihul ibadah merupakan salah satu perintah Rasulullah SAW yang penting. Dalam satu haditsnya, beliau bersabda: “Shalatlah kamu sebagaimana melihat aku shalat”. Maka dapat disimpulkan bahwa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk/mengikuti (ittiba’) kepada sunnah Rasulullah saw. yang berarti tidak boleh ditambah-tambahi atau dikurang-kurangi.

3.        Matinul Khuluq (akhlak kokoh)
Matinul khuluq merupakan sikap dan perilaku yang harus dimiliki oleh setiap muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah maupun dengan makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat. Karena akhlak yang mulia begitu penting bagi umat manusia, maka salah satu tugas diutusnya Rasulullah saw. adalah untuk memperbaiki akhlak manusia, dimana beliau sendiri langsung mencontohkan kepada kita bagaimana keagungan akhlaknya sehingga diabadikan oleh Allah swt. di dalam Al Qur’an sesuai firman-Nya di dalam surah al-Qalam yang artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar memiliki akhlak yang agung”.

4.        Mutsaqqoful Fikri (wawasan yang luas)
Mutsaqqoful fikri wajib dipunyai oleh pribadi muslim. Karena itu salah satu sifat Rasulullah saw. adalah fatonah (cerdas). Al-qur’an juga banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia untuk berfikir, misalnya firman Allah di dalam surah Al-Baqarah ayat 219 yang artinya: “Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: ”pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”. Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: “Yang lebih dari keperluan”. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir”. Di dalam Islam, tidak ada satupun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai dengan aktifitas berfikir. Karenanya seorang muslim harus memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Untuk mencapai wawasan yang luas maka manusia dituntut utk mencari/menuntut ilmu, seperti apa yg disabdakan beliau: “Menuntut ilmu wajib hukumnya bagi setiap muslim”. Dan menuntut ilmu yg paling baik adalah melalui majelis-majelis ilmu seperti yang digambarkan Allah swt. Di dalam surah al-Mujadilah ayat 11:“Hai orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu: “Berlapang-lapanglah dalam majlis”, maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: “Berdirilah kamu”, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”. Oleh karena itu Allah swt. mempertanyakan kepada kita tentang tingkatan intelektualitas seseorang, sebagaimana firman-Nya di dalam surah az-Zumar ayat 9 yang  artinya: Katakanlah: “samakah orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui?, sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”.

5.        Qowiyyul Jismi (jasmani yang kuat)
Seorang muslim haruslah memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimal dengan fisiknya yang kuat. Shalat, puasa, zakat dan haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan kondisi fisik yang sehat dan kuat. Apalagi berjihad di jalan Allah dan bentuk-bentuk perjuangan lainnya. Oleh karena itu, kesehatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengobatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagai sesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi. Namun jangan sampai seorang muslim sakit-sakitan. Bahkan Rasulullah saw. menekankan pentingnya kekuatan jasmani seorang muslim seperti sabda beliau yang artinya: “Mukmin yang kuat lebih aku cintai daripada mukmin yang lemah”.

6.        Mujahadatul Linafsihi (Berjuang Melawan Hawa Nafsu)
Hal ini penting bagi seorang muslim karena setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amat menuntut adanya kesungguhan. Kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalam melawan hawa nafsu. Hawa nafsu yang ada pada setiap diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam. Rasulullah saw. bersabda yang artinya: “Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga ia menjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran Islam)”.

7.        Harishun Ala Waqtihi (Disiplin Menggunakan Waktu)
Harishun ala waqtihi merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini karena waktu mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah swt. banyak bersumpah di dalam Al Qur’an dengan menyebut nama waktu seperti ‘wal fajri’, ‘wad dhuha’, ‘wal asri’, ‘wallaili’ dan seterusnya. Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi. Oleh karena itu setiap muslim amat dituntut untuk disiplin mengelola waktunya dengan baik sehingga waktu berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yang disinggung oleh Nabi saw. adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum datang sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.

8.        Munazhzhamun fi Syuunihi (teratur dalam suatu urusan)
Munazhzhaman fi syuunihi termasuk kepribadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al-qur’an maupun As-sunnah. Dimana segala suatu urusan mesti dikerjakan secara profesional. Apapun yang dikerjakan, profesionalisme selalu diperhatikan. Bersungguh-sungguh, bersemangat, berkorban, berkelanjutan, dan berbasis ilmu pengetahuan merupakan hal-hal yang mesti mendapat perhatian serius dalam penunaian tugas-tugas.

9.        Qodirun Alal Kasbi (memiliki kemampuan usaha sendiri/mandiri)
Qodirun alal kasbi merupakan ciri lain yang harus ada pada diri seorang muslim. Ini merupakan sesuatu yang amat diperlukan. Mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya baru bisa dilaksanakan manakala seseorang memiliki kemandirian terutama dari segi ekonomi. Tak sedikit seseorang mengorbankan prinsip yang telah dianutnya karena tidak memiliki kemandirian dari segi ekonomi. Karena pribadi muslim tidaklah mesti miskin, seorang muslim boleh saja kaya bahkan memang harus kaya agar dia bisa menunaikan ibadah haji dan umroh, zakat, infaq, shadaqah dan mempersiapkan masa depan yang baik. Oleh karena itu perintah mencari nafkah amat banyak di dalam Al-qur’an maupun hadits dan hal itu memiliki keutamaan yang sangat tinggi. Dalam kaitan menciptakan kemandirian inilah seorang muslim amat dituntut memiliki keahlian apa saja yang baik. Keahliannya itu menjadi sebab baginya mendapat rizki dari Allah swt. Rezeki yang telah Allah sediakan harus diambil dan untuk mengambilnya diperlukan skill atau ketrampilan.

10.    Nafi’un Lighoirihi (bermanfaat bagi orang lain)
Manfaat yang dimaksud disini adalah manfaat yang baik sehingga dimanapun dia berada, orang disekitarnya merasakan keberadaan. Jangan sampai keberadaan seorang muslim tidak menggenapkan dan ketiadaannya tidak mengganjilkan.Ini berarti setiap muslim itu harus selalu mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksimal untuk bisa bermanfaat dan mengambil peran yang baik dalam masyarakatnya. Rasulullah saw. bersabda yang artinya: “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain”.[11]

Untuk meraih kriteria pribadi muslim di atas membutuhkan mujahadah dan mulazamah atau kesungguhan dan kesinambungan. Allah swt. berjanji akan memudahkan hamba-Nya yang bersungguh-sungguh meraih keridloan-Nya. “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. dan Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al Ankabut: 69).

G.      Proses Pembentukan Kepribadian Muslim

Dalam membentuk kepribadian muslim diperlukan beberapa langkah yang berperan dalam perubahannya, antara lain:

1.        Peran Keluarga

Keluarga mempunyai peran yang sangat besar dalam membentuk kepribadian dalam pendidikan islam. Orang tua menjadi penanggung jawab bagi masa depan anak-anaknya, maka setiap orang tua harus menjalankan fungsi edukasi. Mengenalkan islam sebagai ideologi agar mereka mampu membentuk pola pikir dan pola sikap islami yang sesuai dengan akidah dan syari’at islam.

2.        Peran Masyarakat

Masyarakat juga ikut serta dalam pembentuk kepribadian dalam pendidikan islam karena dalam masyarakat kita bisa mengikuti organisasi yang berhubungan dengan kemaslahatan lingkungan. Dari sini tanpa kita sadari pembentukan kepribadian dapat terealisasi. Dalam masyarakat yang mayoritas masyarakatnya berpendidikan, maka baiklah untuk menciptakan kepribadian berakhlakul karimah.

3.        Peran Negara

Negara harus mampu membangun pendidikan yang mampu untuk membentuk pribadi yang memiliki karakter islami dengan cara menyusun kurikulum yang sama bagi seluruh sekolah dengan berlandaskan akidah islam, melakukan seleksi yang ketat terhadap calon-calon pendidik, pemikiran diajarkan untuk diamalkan, dan tidak meninggalkan pengajaran sains, teknologi maupun seni. Semua diajarkan tetap memperhatikan kaidah syara’.[12]

Ketiga peraran diatas sangat berperan aktif dalam pembentukan kepribadian muslim karena semua saling mempengaruhi untuk pembentukannya. Adapun prosesnya meliputi tiga tahap pembentukan diantaranya yakni:

1.        Pembentukan Pembiasaan

Pembentukan ini ditujukan pada aspek kejasmanian dari kepribadian yang memberi kecakapan berbuat dan mengucapkan sesuatu, seperti puasa, sholat, dan lain-lain.

2.        Pembentukan Pengertian

Pembentukan yang meliputi sikap dan minat untuk memberi pengertian tentang aktifitas yang akan dilaksanakan, agar seseorang terdorong ke arah perbuatan yang positif.

3.        Pembentukan Kerohanian yang Luhur

Pembentukan ini tergerak untuk terbentuknya sifat takwa yang mengandung nilai-nilai luhur, seperti jujur, toleransi, ikhlas, dan menepati janji.[13]

Proses pembentukan kepribadian muslim berlangsung secara bertahap dan berkesinambungan. Dengan demikian pembentukan kepribadian merupakan rangkaian kegiatan yang saling berhubungan dan saling tergantung sesamanya.

PENUTUP

A.      Kesimpulan

1.        Kepribadian muslim merupakan identitas yang dimiliki seseorang  sebagai ciri khas bagi keseluruhan tingkah laku sebagai muslim, baik yang disampaikan dalam tingkah laku secara lahiriyah maupun sikap batinnya.

2.        Ada beberapa aspek dalam pembentukan kepribadian muslim diantaranya yakni aspek idiil, aspek materiil, aspek sosial, aspek teologi, aspek duratife, aspek dimensional, dan aspek fitrah manusia.

3.        Faktor-faktor pembentuk kepribadian muslim ada tiga yakni: faktor biologis, faktor sosial, dan faktor kebudayaan.

4.        Tujuan dibentuknya kepribadian muslim salah satunya adalah agar setiap muslim mampu mengendalikan hawa nafsu yang ada pada dirinya.

5.        Kepribadian muslim ada dua yakni kepribadian samaai dan kepribadian kemanusiaan yang terdiri dari kepribadian individu dan kepribadian ummah.

6.        Ada sepuluh karakteristik yang harus dimiliki oleh seseorang agar dapat dikatakan sebagai seseorang yang memiliki kepribadian muslim. Sepuluh karakteristik tersebut diantaranya adalah: salimul ‘aqidah, shahihul ibadah, matinul khuluq, mutsaqqoful fikri, qowiyyul jismi, mujahadatul linafsihi, harishun ala waqtihi, munazhzhamun fi syuunihi, qodirun alal kasbi, dan nafi’un lighoirihi.

7.        Dalam proses pembentukan kepribadian muslim dibutuhkan peranan dari berbagai pihak diantaranya keluarga, masyarakat, dan negara. Dan untuk merealisasikannya diperlukan tiga dasar proses pembentukan diantaranya adalah: pembentukan pembiasaan, pembentukan pengertian, dan pembentukan kerohanian yang luhur.

B.       Saran

Sehubungan dengan materi yang dibahas yakni pembentukan kepribadian muslim, hendaknya kita sebagai seorang muslim lebih memperhatikan segala bentuk tingkah laku kita. Karena tingkah kita adalah cerminan dari agama kita dengan kata lain setiap bertindak kita harus berpedoman pada nilai-nilai keislaman yang terdapat dalam Al-qur’an dan As-sunnah. Dan saran sehubungan dengan penyusunan artikel ini, tiada gading yang tak retak dengan kata lain artikel ini tak luput dari kekurangan. Oleh sebab itu, kami mengharapkan kritik dari berbagai pihak demi lebih baiknya kumpulan artikel ini.

DAFTAR PUSTAKA

Ahyadi, Abdul Aziz. 2005. Psikologi Agama. Bandung: Sinar Baru Algesindo.

Djumaransjah dan Abdul Malik Karim Aminuddin. 2007. Pendidikan Islam. Malang: UIN Malang Press.

Jalaluddin. 2001. Teologi Pendidikan. Jakarta: Raja Grasindo Persada.

Kodir, Abdul. 2005. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

Mujib, Abdul. 2006. Kepribadian dalam Psikologi Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Muzairi. 2009. Filsafat Pendidikan Islam. Yogyakarta: Teras.

Nata, Abudin. 2007. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Logos Wacana Ilmu.

Nata, Abuddin. 2013. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Gaya Media Pratama.

Sudarsono. 2010. Filsafat Islam. Jakarta: Rineka Cipta.

Syahminan Zaini. 2002. Prinsip-prinsip Dasar Konsepsi Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Media.

Tafsir, Ahmad. 2006. Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Zuhairini. 2002. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

Fachri, Saeful. Membentuk Kepribadian Islam, http://dakwahkampus.com/pemikiran/pendidikan/1444-pendidikan-islam-membentuk-kepribadian-islam.html. (Diakses pada selasa 04 Oktober 2016, pukul 16:08 WIB).

---

[1] Jalaluddin, Teologi Pendidikan, (Jakarta: Raja Grasindo Persada, 2001), hal. 34.

[2] Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2002), hal. 186.

[3] Abdul Aziz Ahyadi, Psikologi Agama, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 2005), hal. 53.

[4] Abdul Mujib, Kepribadian dalam Psikologi Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), hal. 96.

[5] Abudin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2007), hal. 167.

[6] Saeful Fachri, Membentuk Kepribadian Islam, http://dakwahkampus.com/pemikiran/pendidikan/1444-pendidikan-islam-membentuk-kepribadian-islam.html. (Diakses pada selasa 04 Oktober 2016, pukul 16:08 WIB).

[7] Abdul Kodir, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2005), hal. 39.

[8] Muzairi, Filsafat Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Teras, 2009), hal, 62.

[9] Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2013), hal. 94.

[10] Ahmad Tafsir, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006), hal. 42.

[11] Sudarsono, Filsafat Islam, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), hal 57.

[12] Djumaransjah dan Abdul Malik Karim Aminuddin, Pendidikan Islam, (Malang: UIN Malang Press, 2007), hal. 39-42.

[13] Syahminan Zaini, Prinsip-prinsip Dasar Konsepsi Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Media, 2002), hal. 51.